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心法：“虚无为体，戒行为本，无念为宗，存无守有，回风混合，真空炼形，随修随忘，一动即觉，一觉即无，不执于相，不执于空，寂无所寂，照无所照，湛然恒照，与道合真”。心法略释：①虚无者，无始本体也，无动无静，无阴无阳，混沌为一，总曰：“天地之先”。为体也，既得其子（神炁），其返即体（虚无）。②戒行为本，善之一字而已，诀曰：“天道无亲，恒与善人”。神炁不可放纵，守其入而防其出，以戒行规之而善与天人同乐，故戒行为本。③无念为宗，无者，无妄念，念者，念真空觉性。④存无守有，无者，虚无元性，元神或虚无混沌，有者，鸿蒙妙炁，以有入无，无而归有，有而入无，炁而化神，神而化炁，阴阳反复，有无相成。⑤回风混合，真空炼形，内外呼吸旋为一炁，混合为一，如环之无端，无首无尾，无滞无碍，无始无终，及至天、地、人之真息连为一体，神息相依于虚空，自然真空炼形，诀曰：“绵绵若存，神炁无间，廓然无碍，圆活如意，浩然融然”。⑥随修随忘，过去不忆，现在不寻，未来不迎，不执旧境，不拟新境，自然天然，心等太虚，诀云：“上德无为，不以察求”。⑦一动即无，一炁自虚无中来，觉者，时至神知之湛然真觉真意，先天自发，不可速成，不可存想。⑧一觉即无，觉后意发而心中无有一物，即无者，又自然归入本体之虚无，此一过程如电之光，石中之火，一瞬一息而已，到此身外有身；⑨不执于相，不执于空，空相不执则自归鸿蒙，性体长明，真空妙有。⑩寂无所寂，静之极，连静亦无，空亦无，到此真意之妙用全无，照无所照，湛然恒照，照无所照，真意无有而入归本体元神，则无不照。合古往今来，为一息一虚，故曰湛然恒照，大千万有同归一“光”所笼，只有一神“照”临所有时空，一体同观矣，与道合其真，粉碎太虚矣，诀云：“至德无为，不以观求，无观无化，无所不为”。检测到内容不完整，请在浏览器设置里面关闭过滤或退出阅读模式！行持此仙家顿法之先，必须具备以下二种中之一种条件方可行持，否则恐入顽空或入魔道，一为，心性纯朴，悟性极高，元炁充足的童体无漏之青少年儿童，二为，命功完成之修炼者。检测到内容不完整，请在浏览器设置里面关闭过滤或退出阅读模式！编后语
丹道之修炼，乃一步一个脚印进入，不可躐等越级而进，前一层次修功不到，则后面之口诀极难明白，所有口诀与心法皆需实修后悟之方可彻底全明，切不可望文生义，但行者需实修后悟之，四步法完是一法贯之，绝不可强为分之，只是效验不同而分四个工程次第，最后愿大家同证仙阶，入于先天至境。…
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